| | 孔子见到老子便跟老子说起仁义。
老子说：“簸糠把糠搞到眼睛里，眼被眯住，看天地四方都会变换位置；蚊虫嗡嗡叫咬人，就会通宵达旦得不到安眠。仁义惨毒人心，扰乱思绪，没有比它更厉害的。你如果想使天下人不丧失真朴，可以顺应人们的风气，把持无为的道德，干什么要急急忙忙标举仁义，敲锣打鼓就像寻找迷失的孩子似的呢?白鹤不必天天洗就白，乌鸦不必天天染就黑。黑和白本于自然，说谁是谁不是?有什么值得争辩的呢?沽名钓誉，自以为了不得，它能比得上心中无名无誉的人吗?泉水干了，鱼就被困在潮土上，相互间靠对方吐出的水沫苟延残喘。它们这时的相亲相爱，仁仁义义，能比得上它们在江湖中遨游而相互间谁也不认识谁吗?”
孔子听了老子的一番话，回去三天没讲话。弟子问：“先生见了老子，对他有什么规劝的吗?”
孔子说：“我只是到今天才真正见到了龙!龙，合起来成为一个整体，散开来尽是文章。乘云驾雾，遨翔于阴阳之间。我听老子讲话，嘴张着就合不起来，舌头抬起来便放不下去，还能有什么去规谏老聃的呢?”
子贡听说，便请孔子同意让他打着孔子的招牌去见老子，问老子说：“三皇五帝治理天下，方法虽有不同，但他们共有圣人的声名，只有先生您说他们的不是，为什么呢?”
老子说：“黄帝治理天下，民心淳一，人死了亲人不哭泣，别人并不非议；尧治理天下，使人人相亲，人为了亲近亲人而减除礼节，别人并不非议；舜治理天下，使老百姓竞争。孕妇本要十四个月生产，结果十个月便把孩子生了下来；小孩子要两岁才说话，结果生下才五个月便说起话来，没一点大，便能分你我，于是人便有夭折的。禹治理天下，人心变化多端，人们各有各的心机，把兵革相加看成是顺理成章的事。认为杀戮盗贼、叛逆不是杀人，自认为天下惟我独尊，奴役天下的人合情合理，所以天下震惊，儒家、墨家等纷纷兴起。开始时还有些条理秩序，到今天竟变成这个样子!你说他们的治是治吗?他们上违日月光
明，下违山川灵气，中坏四时运行，他们的心毒如蝎子的尾刺，再小的生命都得不到安全，却自认为是圣人，这不是太可耻了吗!”
子贡十分惊恐，站立不安。
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