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蝉儿和斑鸠腾地一下飞起，只能飞上榆树檀木，可悲的是它们反而嘲笑扶摇直上九万里的大鹏：“何苦上九重。”狡猾的兔子苦心经营着三个洞穴，转过来指责白鹤：“你的窝垒得那么高不怕
有危险吗?”知识浅薄的人，不可与之谋大事；志趣卑微的人，不可与之谈论大道理。因此庄子说：“道德修养高尚的人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的人心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的人从不去追求名誉和地位。”
心中如果没有忧虑和杂念，又伊必要下内省观察工夫呢?佛家所说的“返观内省”，实际上又增加了修行的障碍。天地万物本来一体，又何必等待人来划一等号呢?，庄子所说的“消除物我界
限”，等于分割了本来属于一体的物性。佛家的“观心”，老庄的“齐物”，都是为了说明心空物一之理。；个人本性善良，就不应“邯郸学步”，而该从其他方面锻炼自己，保持品性，加强修养。
做事勿待兴尽，用力勿至极限，适可而止、恰到好处最为理想。当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真令人羡慕；夜深人 静仍然忙着应酬的人，已经坠人无边苦海而不自觉察，说来真是可笑。人要学会控制自己的欲望，以免乐极生悲。
大地如果没有清风明月和花草树木永不成大自然，人类如果没有感情欲望和生活嗜好就永不成真正的人。我们要以我为中心来操纵万物，绝对不可以以物为中心来奴役自己。如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐，而—般世俗情俗也都变为理想的境界。
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