| | 祸有各式各样，有些祸，作为个人是不可抗拒的，如 地震、山崩、海啸之类，有关这一类祸，只能随着人类对自 然认识的提高，慢慢学会躲避之法，克服之方。另一类祸，如因个人名利的欲望太盛而招来的则完全可以通过个人的努力予以避免的，我们讨论的是“祸福无门，唯人 所召”中的祸，怎样才能避免去召那种祸。
人怎么会召祸，细说起来，具体的原因也许不止一百种，要而论之，不过二个字，即名与利。比如，有人已官至“九千岁”，非得也要别人叫他“万岁”，便召来杀身之祸；由于你名太盛，功高震主，这时如果自己不注意韬光养晦，也会召祸。再如利的方面，天下熙
熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，不言利，那是虚伪，但利与名一样，需要节制，不能苟得，不能贪得，贪得无厌，必然召祸。
下面的例子，归根结底，只告诉我们一条简单却屡试不爽的避祸之方：淡泊名利。
螳螂捕蝉的故事
《庄子》里有一则寓言：庄周到雕陵的栗园里去游玩，走近篱笆，忽然看见一只怪异的鹊儿从南方飞来，翅膀有七尺宽，圆睁的眼珠有一寸大，碰着庄周的额角飞过去，停在栗树林中。庄周说：“这是什么鸟呀!翅膀大却不能远飞，眼睛大却目光呆滞。”于是提起衣裳快步过去，拿着弹弓窥伺它的动静。这时，一只蝉儿出现了，它靠着美叶荫蔽，忘了自身危险；就在这刹那，有只螳螂借着树叶的掩蔽，伸出臂来欲一举捕住蝉儿，螳螂意在捕蝉，见有所得而显露自己的形迹；恰巧这只怪鹊在螳螂捕蝉的时候，把它捕食了，怪鹊见利而不觉自己生命的危险。庄周眼见这一幕，不觉心惊，警惕着说：“唉!物与物互相累害，这是由于两类之间互相招引贪图所致!”想到这里赶紧扔下弹弓，回头就跑，恰在此时，看守栗园的人以为他偷栗子，便追逐他痛骂他。
内容差不多的故事又见《说苑·正谏》，全文抄录于后：
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死!”舍人有不少孺子者欲谏不敢，则怀丸弹，游于后园，露沾其衣，如是者三日。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此!”对曰：“园中 有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也； 螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈， 欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉!”乃罢其兵。
螳螂捕蝉，不知黄雀在后，这则故事警告那些鼠目寸光、毫无远见、利令智昏、不顾后患的人，不要干傻事。
蝇头微利，蜗角虚名，误了多少卿卿性命!要说避祸，首先得抛开追逐名利之心，从名僵利锁中解脱出来，做一个淡泊名利的自由人。
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