| | 南子夫人
孔子一行又到卫国，投宿在卫国重臣蘧伯玉的家里。灵公新近由宋国
娶来一位夫人，名叫南子。
南子在宋国，是个无人不知的淫荡妇人，好色的灵公迷惑于她的美色，便把
她娶了过来。灵公的儿子不满意南子，和南子处不来，于是，灵公便把自己的儿
子给逐出国外，立孙子为太子。
灵公的儿子被放逐国外后，便逃到晋国去。晋国拥护他，为的是将来好攻卫。
所以， 自此卫国的内外，都暗伏着将有大乱的气息。
卫国的家臣们为了自己的升官顺利，急着向南子讨好。只有孔子从不去见南
子。
有一天，南子派人来和孔子说：
“四方的君子，欲与寡君(卫灵公)为兄弟者，必先见寡小君(南子)，现在，
寡小君愿意见您。”
孔子虽然不愿见南子，但是于情难却，只好去见她一面。
南子正坐在帷帐中，孔子进门后郑重地向她行个礼。夫人也在帷帐中还礼。
随着，夫人身体微动，腰间装饰的环佩发出了清脆的声音。
孔子回来后，和弟子们说：
“我本来不愿去见她，只不过是礼貌上回拜而已。”
子路听了，用带有质问的口气说：
“老师，何必去见那种女人呢？不愿见就不要去算了，有什么好客气的呢？”
孔子去见她，自然有他的苦衷，他向子路说：
“假如这次是我错了的话，天会厌弃我的。”
过了一个月，灵公派人来传话，他有话要和孔子谈。孔子去了，灵公说道：
“我们一块儿出去，坐在车子上谈一谈吧!”
一会儿，侍臣传说： “车子准备好了。”
孔子和灵公正要上车的时候，突然，南子打扮得花枝招展，由屋子里走了出
来，很亲热地靠近灵公身旁撒娇说：
“也让我一起坐上车子嘛!”
灵公不好拒绝，点了点头。于是，灵公和南子两个人就坐上了同一辆车子。
侍臣就改请孔子坐到后面的车子，孔子感到满肚子的气。 街上的群众，看到几辆马车相继而过，又看到马车上坐的几个人，讥笑着说：
“嗳呀，怪事，你看灵公后头车子上坐的，不就是从鲁国来的那位孔子吗?他
不知是哪里来的兴趣，也加入了这个行列。”
“你看他的脸色，好像不太愉快的样子。大概是不满意南子夫人吧?”
“不满意南子夫人，又何必加入这个行列呢?”
看热闹的群众里，有穿着儒服的三位学人，其中的一位就是子路。
子路看到孔子没有和灵公同车，却坐在后面的一辆车子上，不由得心里一把
怒火冲了上来。再听到街上看热闹人的闲言闲语，更是无法忍受，于是，大声喊
叫：“我简直看不下去了!”子路握起拳头，想冲出人群去。
另外两位弟兄，忙把子路拦住，不让他冲出去。
“让我出去!”
“不要冲动呀!”
双方拉扯了一会儿，子路才按住满腔的愤怒，渐渐平静下来，把举着的拳头
也收了回去。
自这件事后，孔子觉得灵公既是这么样的愚顽，在卫国待下去，也没有多大
意思，就失望地离开了卫国。
为道奔走
孔子和弟子们经过曹国，到达宋国。孔子在一棵大树下，教导弟子们习礼。
宋国的司马桓tui听到孔子来到了宋，便毫无理由地要杀害孔子，率领部下
到孔子教弟子们习礼的地方，把那棵大树给砍掉。
弟子们看了很着急，向孔子说：
“老师，这班歹徒，存心不善，我们还是赶快离开这个地方吧!”
孔子却不慌不忙地说：
“天生德给我，桓tui还能够把我怎么样?”
桓魅的部下敬畏孔子的威严，暂时还不敢逼近孔子。
于是，孔子和弟子们就乘此空隙，化整为零，纷纷地逃往宋国西方的郑国去
了。
因弟子们逃往宋国时都走散了，孔子抵达郑国的时候，和弟子们也失去联络，
独自一个人站立在城门外面。
弟子子贡是最先到达郑国的一个，他一直在城里等着孔子，后来听郑国的人
们说：
“东门外有一位老人，他的额像尧，颈像皋陶，肩像子产，腰部以下较禹短
三寸，显得不得志的样子，有点像丧家的狗。”
子贡听了，猜想这一定是孔子，就赶往东门去看，果然是孔子。子贡便说：
“老师，您在这儿啊!”言下不胜喜悦。
孔子见到子贡，高兴地说：
“子贡，是不是有人谈论到我的事。”
子贡把刚才所听到的话，照实报告了出来。
孔子听了，欣然笑着说：
“胡乱描述我的外貌倒还不怎么样，不过把我说成：丧家的狗，可真是形容
得好哩，哈哈。”
不久，他门下的弟子们一个接着一个也都赶到了。
全部到齐后，就暂时在郑国住了下来，孔子盼望郑君能任用他，使自己的政
治理想能够付诸实行。但是，凡庸的郑君却不知道重用孔子。
有一天，孔子在室内击磬作乐。
偶然有人从门前走过，听到磬声停了下来侧耳静听。然后，故意提高声音说：
“此人有野心，惟恐人家不注意他，故作音乐来引起人家的注意，可怜之至!
人家不知道，不就算了吗？何必还无病呻吟?”
孔子在房间里自然听到了，于是停止击磬，默然听那人讲话。
等那人走了之后，孔子自言自语说：
“要放弃个人的抱负，倒不是什么困难的事，可是为了天下着想，我是不能
放弃的。”
对自己，孔子是有充分自信的。为了使他的仁道思想能施行于天下，孔子自
信不该放弃任何机会。
可是，郑君始终没有任用孔子的意思，他们只好又离开了郑国，经由宋国，
前往陈国。
陈国的情形还好，对孔子一行也表示欢迎，所以，他们在陈国一住就是三年。
但是，后来邻近的晋国、楚国及远在南边的吴国都相继来犯，陈国一片混乱。
孔子在这种环境，自觉长此待下去，也不是良策，决定离开陈国，再去卫国。
孔子往卫国，中途经过蒲镇，恰巧碰上公叔氏以蒲镇为根据地准备攻卫国的
事儿，所以，蒲镇上的官吏们，不让孔子往卫国去。
他们怕的是孔子到了卫国后，可能把蒲镇的情形泄漏出来。蒲镇的官吏向孔
子说：
“这里暂时不准通行。”
孔子问：“为什么呢?”
“理由用不着说，就是不许通过。”
“那怎么行?什么时候才可以通过呢?”
“现在还不能说。”
有理讲不通，孔子进退两难。
弟子当中，有一位名叫公良孺的，原来他是用私车五乘跟随在孔子的后面，
他体格高大，贤明而有勇力。他想：“我以前跟随夫子在匡地遇难，现在又在这
里遇难，实在是命中注定的；既然如此，不叫通行，就跟他们死拼了。”
于是，他挺身出来说：
“我们没有理由被留在这里，请让我们通行!”
说罢，怒目瞪着蒲镇的官吏们。
“不管怎么样，也不准通行。”
蒲镇的官吏们，还是坚决地拒绝他们的要求。
公良孺气得肝火上升，把长剑抽了出来，耍了两手绝技后，大声嚷道：
“谁敢阻碍我的通路，就要谁的命!”
蒲镇的官吏们可吓呆了，有些吓得直发抖，连忙跪下求饶：
“不，不，请不要动武，我们会让诸位通行的，不过……”
然后，走到孔子身边说：
“请你们给我们一个保证，到了卫国绝不把我们这儿的情形告诉他们，那样
的话，就让你们通行。”
孔子为了不把事情闹大，答应了他们的要求，并且还说不到卫国去。于是，
蒲镇的官吏们就让孔子他们一行通过了。
走出了东门，孔子不管三七二十一继续往卫国去。
子贡问道： “老师，我们到哪里去?”
孔子若无其事地说：“当然是到卫国去。”
子贡有些不安，又问： “那我们不是违反了刚才所说的话，岂不……”
孔子毫不介意地说：“被强迫的誓约，天神才不去听哩!”
终于，孔子一行第三次来到卫国。
卫灵公听说孔子来了，很高兴，亲自到郊外来迎接孔子，并问道：
“蒲地该不该讨伐?”
孔子说：“打是可以打。”
灵公当时很难下决断地说：
“我的要臣们不赞成打，他们认为蒲地是卫国西边的防御地，可以防御晋国
和楚国的侵略，应该同蒲地联防。”
孔子说：
“不然。蒲地的男子们也好，妇女们也好，真正拥护公叔氏的寥寥无几。所
以，卫国所要打的不是蒲地的人民，而是公叔氏四五个家臣啊!”
灵公听孔子这么一说，觉得很有道理，说：
“对的，对的。”
但是，灵公还是没攻打蒲地。
因为，灵公老了，对政治感到倦怠，也没有任用孔子。
孔子喟然叹息地说：
“唉!要是用我的话，一年内施行我的政教；三年内，就可以看出成就来。”
往晋国
那时，孔子接到晋国大夫佛肿的邀请。
佛xi在晋国的中牟镇当镇长，以中牟为根据地准备反叛大臣赵简子，因此，他
想借用孔子的力量完成计谋。
孔子应邀，准备前往。子路问道：
“曾听老师说过：‘其身亲为不善者，君子不入也。’佛肿是反叛上司赵简
子的恶徒，老师去帮助他，岂不是违反君子之道吗?”言下，一副大惑不解的样
子。
孔子解释说：
“是的，我说过这句话。不过，这还得因人因时而异的。是个真正坚强的人
物，就不怕被不善者所害了。
例如说，真正是坚硬的东西，即使用磨石去磨，还是不会磨薄的；要是真正
洁白的东西，即使把它埋在黑土里，它还是不会染污的。
我当然也不喜欢和佛肿这一类人交往，只是想，他既然来邀请了，还是去看
看，说不定在他那里，还有弘道的机会哩!
做人可不要像瓠瓜那样，只是能吊起来而不能吃。人学了知识，可不能挂起
来不用，总应该为天下做一点事呀!
当然，要是佛肿不用我的意见，我会很快地回来。”
子路明白了孔子的意思，更为感佩孔子为天下弘道的热肠。
虽然，后来孔子有事并没有去咸，但孔子对于人世间的积极而肯定的态度，
以及对于一己自信力的坚强，实在值得效法。
等到中牟叛乱平息后，孔子和弟子们就到晋国去了。
原来，卫国是个多沙的高地，尤其是春天季节，由蒙古沙漠吹来的风沙，迎
面阻挡了马车的行进。车子过后，往往是黄尘万丈，形成一条长长的黄龙。
遇到下雨天，情形更糟，雨水下得有时泥泞三尺，车子行在路上，格外吃力。
旅途是这么劳苦，但孔子和弟子们，不论在马车上、在旅馆里，时常谈礼论
乐，研究不辍。
他们一行好不容易到达国境的河边，河的对岸就是晋国，孔子准备上渡船过
河的时候，听到了消息说：
“窦鸣犊、舜华两个人被赵简子杀死了。”
孔子不胜惊诧，临河而叹道：
“美哉!水洋洋乎!丘之不济，此命也。”
意思是说：美丽的河水啊!我孔丘不渡这水，是天命所定。
子贡听到孔子的叹息声，问：
“请问老师，这是什么意思?”
孔子回过头来向他说：
“窦鸣犊和舜华两个人是晋国的大夫，赵简子未得志的时候，都是靠这两个
人的帮助而后从政的。现在，赵筒子已得志，却先把这两个人杀了，实在太没道
义啦!到这种地方去，也不会有什么用的。”
于是，又掉过头来，第四次回到卫国。
回到卫国不久，有一天，孔子和灵公谈话，偶然天空有大雁飞过，灵公昏头
昏脑地看着大雁的去向，也顾不得听孔子的话了。
孔子心里想：“他仍是个庸君。”
不得已，又决心离去，前往陈国。
攘羊论直
一天，鲁国的宰相季桓子抱病坐着车子巡视鲁城时，叹了口气说：
“以前我们有一度很兴盛，后来为了齐国的女乐，惹得孔子不高兴，鲁国就
这样一蹶不振了。”又向嗣子季康子说：
“我死后，你将做宰相，那时候你必须召请孔子回来帮助你。”
桓子死后，康子继承宰相地位。
丧葬办完后，康子遵从他父亲的遗言，准备派人请孔子回鲁。
有人提出异议，说：
“以前先君用孔子，却未能有始有终，结果被诸侯讥笑，现在如果再用他，
而不能用到底的话，岂不更要受诸侯的讥笑吗广
康子听了，觉得不禾道理，就说：“那么，该请你回来呢?”
“请孔子的弟子冉求好了。”
康子马上派人到陈国孔子处，邀请冉求回国服务。
孔子听到鲁国派人来，起初还以为是来请他呢!便满怀希望来接待他。后来
一问，才知道是来请冉求的。孔子难免有些失望，不过又想， 自己的弟子能照
着所学的回鲁国做点事，弘扬他的仁道，总也是件好事。所以，在冉求将回鲁的
时候，孔子赠言说：
“鲁国派人来召你去，我看一定是要重用你的。你要好好做啊!”
子贡送冉求到了市郊，临别时说：
“到了那边，请在适当时机说服康子，也能召我们的老师回去。”
于是，冉求一个人回到鲁国。
第二年，孔子自陈国迁到蔡国。
又过了一年，孔子又由蔡国迁到叶国。
叶公向孔子问政，孔子说：“政在来远附迩。”
意思是说，政治如果要好，要做到使离你近的人能附和你，远方的人也能来
归顺你。
因为孔子知道叶公苛征重税，很不得人民的爱戴，甚至有很多人不愿留在叶
国，搬到他国去居住。所以，孔子这句话正好说中叶公的要害。
但叶公为人顽固，不易接受别人的劝告，还自吹自擂地说：“我们叶国虽然还没有做到那种地步，可是，我们的人民都是正直守法的。”
孔子说： “是吗?但愿如此。”
叶公继续说：
“举个例子来说吧!我们人民里，有个做父亲的，把别人家迷路的羊据为己
有。失羊的人想上法院告这位父亲，但苦于没有证据，因为，在一般的情形来说，
羊在外形上都是差不多的，无法分出哪只羊是谁家的。这时候，这位侵占者的儿
子却出来作证说：‘我尊重国家的法律，所以，我要作证，那一只羊不是我父亲
的。’你看，这不是我国人民正直的一个好例子吗?”
言下，表示非常得意。
孔子静静听完叶公的话，开口说：“真的有这事吗?”
叶公急着说：“当然是真的。”
“要是真的话，那才不值得夸耀呢!”
“这怎么说?”
“不是吗y一个是盗羊的人，一个是为了贪领赏金而控告自己的父亲，这种
不孝的儿子实在是要不得的。
我想正直的意义和您所说的不同，父亲为儿子隐藏坏事，儿子为父亲隐藏劣
行，这样父子的爱才存在，才有正直在其中。”
不久，孔子离开了叶国，再迁往蔡国。
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