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清素感激地说：“我因福薄，先师授记，不许传人。女。今看你这般虔诚，
为了荔枝之缘，我愿意破例传授于你。请把你的心得告诉我!”
从悦禅师访问密行的清素禅师，非常恭敬。有次吃荔枝，正好经过清素禅师
的窗口，就恭敬地停下来说：“长老!这是家乡江西来的水果，请你吃几个!”
清素很欢喜的接过荔枝，感慨地说：“自从先师圆寂后，已经很久没吃过这
种水果了。”
从悦问道：“长老先师是何大德?”
清素答道：“慈明禅师，我在他座下忝为职事一十三年。”
从悦禅师非常惊讶地赞叹道：“十三年来甘愿忍受职事这样的贱役，一定得
到他的真传了。”说后，就把手里的荔枝全部献给清素长老。
清素感激地说：“我因福薄，先师授记，不许传人。如今看你这般虔诚，为
了荔枝之缘，我愿意破例传授于你。请把你的心得告诉我!”
从悦禅师具道所见。
清素开示道：“世界是佛魔共有的。最后放下时，要能人佛，不能人魔。”
从悦禅师得道之后，清素禅师教导说：“我今为你点破，让你得大自在，但
切不可说是承传于我!你自有你的老师!”佛与魔都能放下人的情欲执著，区别只
在于心中的理数不同——以天理成全我的，或者可入魔道，而以我的生命成全天
地间的法理，则必能成佛。
22. 《将军的忏悔》
在和尚看来，将军的心里比自己苦多了。不要说座位，只想把自己心中的清：
京也一并给他。
梦窗国师有次搭船渡河，正要离岸时，有位带刀拿鞭的将军跑来，大喊道：
“等一下，船夫!载我过去!”
全船人都说：“船已开行，不可回头。”船夫也大声喊道：“请等下一班吧！”
这时，梦窗国师说道：“船家，船离岸还不远，给他个方便，回头载他吧!”
船夫看到说话的是出家师父，便把船掉回头，让那位将军上船。
将军上来后，刚好站在梦窗国师旁边，拿起鞭子顺手就抽了梦窗国师一下，
还骂骂咧咧：“和尚!快起来!把座位让给我!”
这一鞭下去，梦窗国师的头上鲜血直流，国师不发一言，把位子让了出来。
众人看了都很害怕，窃窃私语议论说，禅师要船载他的，他竟然还打人!将军得
知刚才的情形，但却仍然拉不下脸面认错。
船到岸后，梦窗国师走到水边，默默地把睑上的血洗掉。这位蛮横的将军觉
得很对不住他，便上前跪在水边，对国师忏悔道：“师父，对不起!”梦窗则心
平气和地说：“不要紧，出外人的心情总不太好。”
如此涵养，来自于视众生皆苦的慈悲之心。在和尚看来，将军的心里比自己
苦多了。不要说座位，只想把自己心中的清凉也一并给他。挨打时，想的并不是
自己的脸面，而是这个人又造下一桩罪业，真是实在可怜。
23. 《宜默不宜喧》
值殿官员非但不以为忤，反而更加敬重，还在碧玉殿前贴了一首诗道：“大
智修行始是禅，禅门宜默不宜喧，万般巧说争如实，输却禅门总不言。”
一年夏天，五代的后汉刘王特地到灵树院礼请云门禅师及阖寺大众，全到王
宫内过夏。诸位法师在宫内接受宫女们的讨问佛法，一时热闹非凡。刘王更是虔
诚重法，禅修讲座无日无之。寺中僧侣都乐于向宫中人说法，只有云门禅师一人
在一旁默默坐禅，宫女们都不敢亲近请示。
有一位值殿官员觉得奇怪，特地向云门禅师请示法要，云门则沉默不语。
值殿官员非但不以为忤，反而更加敬重，还在碧玉殿前贴了一首诗道：“大
智修行始是禅，禅门宜默不宜喧，万般巧说争如实，输却禅门总不言。”
佛法因物赋形，并无一定之规。在宫殿这种地方，刘王好佛，其他宫人请慕
佛法，就多半是为了讨好王上了，少却了一分敬重庄严。正因如此，云门才以沉
默对之，只为让众人明白，佛法高于王权。所谓“一默一声雷”，就在于觉者的
沉默有着颠覆王朝的力量。
24. 《我不是佛》
秀才说：“我很想要禅师您手中那根柱杖，不知可否如愿得到?”
赵州一口回绝道：“君子不夺人所好，这个道理你不懂吗?”
秀才辩道：“我不是君子。”
赵州当头大喝：“我也不是佛!”
有一秀才，住在寺中读书，自以为聪明，便以禅机和赵州禅师论辩。
有天，他问禅师道：“佛陀慈悲，普度众生时总是顺着他人心愿，不违众生
所求，不知是否如此?”
赵州禅师答道：“是的!”
秀才说：“我很想要禅师您手中那根柱杖，不知可否如愿得到?”
赵州一口回绝道：“君子不夺人所好，这个道理你不懂吗?”
秀才辩道：“我不是君子。”
赵州当头大喝：“我也不是佛!”
佛陀度人，看的是人明心见性后的心愿，是人身上佛性的彰显。
秀才连君子也不肯当了，如此自甘下贱，还有什‘么可说呢?
25. 《慧可安心》
神光愕然说：“我找不到心呀！”
说道：“我已经为你将心安好了。”
神光慧可禅师翻山越岭，来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，希望
成为入室弟子。达摩面壁静坐，毫不理睬，神光则在门外等候，迟迟不走。当时
风雪漫天，他站了很久，雪深及膝。达摩看他确实虔诚，才开口问他：“你久立
雪中，所求何事?”
神光道：“惟愿和尚开甘露门，广度群品。”
达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至。汝
公以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”神光听此，便抽刀砍断手臂。
达摩说：“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在?”
神光答道：“弟子心未安，请祖师为我安心!”
达摩喝道：“把心拿来，我为你安心!”
神光愕然说：“我找不到心呀!”
达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”
神光百般寻找，依然不得领悟，不料却于一个转身处，竟至豁然大悟。神光
心中的痛苦迷茫，现代人可以说是深有体会。而安心之道，其实就在一个转身——
如果你不再是原来的自己，那么原来的烦恼还会跟随你吗?佛性之道，就是一个
“变”字，你变形万千之后，经历过各种生活，从事过各种职业，甚至做过各种
截然不同的人之后，那个不变的，不就是你的佛性吗?
26. 《禅师的眼泪》
空也禅师说道：”你们不要以为我流泪是怕你们。生死我早就置之度外了。
我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作、不为人们服务，却
每天在此打家劫舍。
我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所不容，将来还要堕
入地狱，去受更多的苦难。我流眼泪，实在是为你们着急呀!”
空也禅师—次外出弘法，经过一条山路，突然窜出很多土匪，拿着刀剑向他
索取“买路钱”。空也禅师看后，不觉掉下眼泪。土匪哈哈大笑说：“真是一个
胆小的出家人!”
空也禅师说道：“你们不要以为我流泪是怕你们。生死我早就置之度外了。
我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作、不为人们服务，却
每天在此打家劫舍。我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所
不容，将来还要堕入地狱，去受更多的苦难。我流眼泪，实在是为你们着急呀!”
强盗们听—，竟然抛下了贪策之心，皈依到了空也禅师门下。
强盗人道，只为他们一向过着自由自在的生活，自视甚高。如今竟然有人为
他们流泪，可怜池们，他仃川更决心要一探究竟，看这个和尚心里有什么门道。
皈依之后，却从中得到了大清净、大安乐，这些强盗，这些能下狠心的人，当下
便断掉了自己的世俗尘念，自此得解脱。
27. 《一休晒经》
一休认真地解释道：“你们晒的藏经是死的，会生虫，不会活动。我晒的藏
经是活的，会说法，会作事，会吃饭。
你说，到底哪一种藏经才更珍贵呢!”一休禅师在乡下时，有天看到一群信
徒朝山上走去，原来山上的寺院里在晒藏经。传说晒经的时候，如果风从经上吹
拂而过，吹到了人的脸上，就可以消灾去厄、增长智能。因此，闻风而来的人
们纷纷向山上涌去。一休听罢，便说道：“我也要晒藏经!”说完，一休就袒胸
露肚躺在草坪上晒太阳。很多上山的信徒看到了，觉得很不像话；实在太不雅观
了。山上寺院的和尚就跑下来，劝一休不要这样玷污佛门的形象。
一休认真地解释道：“你们晒的藏经是死的，会生虫，不会活动。我晒的藏
经是活的，会说法，会作事，会吃饭。你说，到底哪一种藏经才更珍贵呢!”
这种玩世不恭的作风，其实大有道理。与人开示，往往要从他人心中的执著
人手。既然众人执迷于晒经祈福，便以此来宣说自己的领悟，或者有人可以领悟
呢。禅者之心，着实是用心良苦。
28. 《途中珍重》
归宗禅师招呼道：“到我前面来!”灵训走上前来。
归宗轻轻说道：“天气严寒，途中善自珍重。”
灵训禅师在庐山参学时，有天动念想下山，便向归宗禅师辞行。
禅师问道：“你要到哪里去?”
灵训照实回答：“回岭中去。”
归宗禅师关怀地道：“你在此参学一十三年，今天要走，应该为你说些佛法
要领。等你行李收拾好，再来找我吧。”
灵训禅师于是把行李放到门外，去见归宗禅师。
归宗禅师招呼道：“到我前面来!”
灵训走上前来。
归宗轻轻说道：“天气严寒，途中善自珍重。”
灵训禅师听后，顿然彻悟。
世间本为迷途，每个人都迷失了自己的本心，诱惑时时处处都有，天气不可
谓不寒冷。佛性在人心中，只能由自己善加护持，再大的试探诱惑都只能自己去
闯。每个人生下来，就像是护法金刚，以一己之力对抗整个世界，守护心中的珍
宝。怎么能不善加珍重?
29. 《成见不空》
“你就像这只杯子一
样!”南隐禅师说道：“你心
中满是学者的看法与想法。如
果不先把自己心里的杯子倒
空，叫我如何对你说禅?”
有位学者，来到南隐禅师处，专程请示什么叫“禅”。
禅师以茶水招待，倒满杯子时并未停止，仍然继续注入。眼看
茶水不停外溢，学者实在忍不住，就说道：“禅师!茶已经满出来了，
请不要再倒了。”
“你就像这只杯子一样!”南隐禅师说道：“你心中满是学者的
看法与想法。如果不先把自己心里的杯子倒空，叫我如何对你说
禅?”
这就涉及到禅师之“机”，看你的心灵处在一种什么状态，你最
需要的是什么，才能为你量身订做一条开悟之道。
世间学者，往往用学识蒙蔽了自己的本心，所以才要把自己倒
空。那时，也只有等你全空了的时候，以往的知识才能成为你心灵
的养料，而不再是它的屏障。
30. 《风动?幡动?》
慧能听了，便对他们说：“二位别吵了，请听我说两句。
其实既不是风动。也不是幡动。而是两位仁者的心在动啊!”
慧能大师得到衣钵后，在猎人群中隐居了十几年。后因机缘成
熟，开始行教化于世间。
有天，经过法性寺，两位出家人对着一面幡子争论不休。一个
说：“如果没有风，幡子怎么会动?所以说是风在动。”另一个说：
“没有幡子动，又怎么知道风在动呢?所以说是幡子在动。”两人争
得面红耳赤。
慧能听了，便对他们说：“二位别吵了，请听我说两句。其实既
不是风动，也不是幡动，而是二位仁者的心在动啊!”
心若不动，外界就算沧海桑田，全城人都戴上口罩，又与我何
干?心既已动，则要看是否值得，是否能够带来心灵的收获。执著
于外物，争吵不休，一时赢了如何?输了又如何?还不是迷惑中人
吗?
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