| | 通慧禅师年幼时，师父要他去打水，碰巧有一卖鱼人经过，一条鱼不慎跌入通慧打水的脸盆里，通慧顺手就把鱼打死了。
后来通慧做了住持，有天，对他的弟子说：“三十年前的一桩公案，今天应该了结了。”
弟子追问何事，通慧禅师只说：“到中午就知道了。”说完，就径自闭目跌坐。
当时有个统兵张浚，是念佛虔诚的在家居土，恰好带兵到关中，经过通慧禅师的寺前。突然，他性情大变，暴怒非常，手持弓箭闯入法堂，对着通慧禅师怒目而视。
通慧禅师笑道：“我已经等你很久了。”
张浚不明所以，说道：“我与禅师素不相识，今日一见，为何如此愤恨，甚至欲置你于死地而后快?还请禅师开示。”
于是，通慧禅师就把三十年前无心击毙一条鱼的往事叙说了一番。张浚听后大悟，便说：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。”说完就站着往生了。
通慧禅师见张浚已往生，就在一张纸上写道：“三十三年飘荡，做了几番模样。谁知今日相逢，却是在前变障。”写完，便也于座上往生了。
仇怨的双方，一方跳出了冤冤相报的轮回，另一方便也得到了解脱。“放下屠刀，立地成佛”，诚哉此言。
《自了汉》
只见那个同参挽起裤脚，径直走到了水面上，如履平地。
他边走边回头招呼：“来呀!来呀!”
黄檗见此，便即叫道：“嘿!你这个小乘自了汉!如果我早矢，道你是如此(早知你是追求神通的小乘之人)，一定会把你的脚跟砍断!”
黄檗禅师自幼出家，有次他游到天台山，碰到一个同参，两人谈笑甚欢，一见如故。他们走到小溪前时，恰逢溪水暴涨，那位同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说：“老兄，溪水这么深，度’得过去吗?”
只见那个同参挽起裤脚，径直走到了水面上，如履平地。他边走边回头招呼：“来呀!来呀!”黄檗见此，便即叫道：“嘿!你这个小乘自了汉!如果我早知道你如此(早知你是追求神通的小乘之人)，一定会把你的脚跟砍断!”那位同参被他的骂声感动，叹道：“您真是有大乘的法器。实在说，我自愧不如啊!”说完，便消失了。
天地之间有至理。所谓大乘小乘之别，就在于为己还是为人，是用天地之理成全自己，还是牺牲一己之利，拿出自己最好的力、法，来成全天地至理，努力让其在世间彰显畅行。小乘之人以自己为佛，大乘之人则以众生为佛，追求众生的解脱。所以说，小乘人再大的神通，都比不上大乘觉者的一念。
3.《冷暖自知》
慧明听后，感激地说：“我在弘忍大师门下很久，都不知道自己的本来面目。现在，谢谢你的指点，使我觉得道就如人饮水，冷暖自知。我对自己，到现在才真的明白。”
禅宗六祖慧能从五祖处得到衣钵心印，即刻向远方逃逸。但消息走漏，被一位叫陈慧明的禅者沿途追赶。赶到之时，陈慧明称此来不是为了衣钵，而是为了求法，恳请慧能接引。
于是慧能便说：“既然你是为求法而来，那么希望你抛弃一切外缘，断绝一切思念，我便为你说法。”
过了一会儿，慧能接着说：“你不要想到善，也不要想到恶，就在这个时候，请问什么是你的本来面目?”
听了此话，慧明当下大悟，随即要求慧能多告诉他一些秘密的意思。
慧能说道：“我能说出来的，就不是秘密的意思。如果你能反观自己，秘密就藏在你的心中。”
慧明听后，感激地说：“我在弘忍大师门下很久，都不知道自己的本来面目。现在，谢谢你的指点，使我觉得道就如人饮水，冷暖自知。我对自己，到现在才真的明白。”
《只偷一次》
石屋禅师一听，便伸手揪往小偷的胸部说：”这个你懂吗?这里是无穷无尽的宝藏!你把一生奉献在这里，终生都会受用无穷!你明白吗?”
石屋禅师外出，碰到一位陌生人，畅谈之下，不觉天色已晚，随即投宿旅店。
半夜，石屋禅师听到房内有声音，就问：“天亮了吗?”
对方回答：“没有，现在仍是深夜。”石屋心下起疑，便开口问道：“你到底是谁?”
“是小偷!”
石屋：“喔!原来是个小偷，你前后偷过几次?”
小偷：“数不清。”石屋：“每偷一次，能快乐多久呢?”
小偷：“那要看偷到的东西价值多少。”
石屋：“最快乐时能维持多久?”
小偷：“不过几天，过后仍然不快乐。”
石屋：“原来是小贼呀，为什么不做一次大的呢?”
小偷：“你也是同道吗?你又偷过几次?”
石屋：“只一次。”
小偷：“只一次?这样够吗?”
石屋：“虽只一次，可终生都受用不尽。”
小偷：“这东西是在哪里偷的?能教我吗?”
石屋禅师一听，便伸手揪往小偷的胸部说：“这个你懂吗?这里是无穷无尽的宝藏!你把一生奉献在这里，终生都会受用无穷!你明白吗?”
小偷：“好像懂，又好像不懂，不过这种感觉却蛮舒服的。”
这个贼后来皈依了石屋禅师，成了一个禅者。
因为他终于偷到了一次大的，找到了自己心里的宝贝。而缘法就在于，当自己的内心被他人触及，这个贼并没有退缩闪躲。有这等直面内心的勇气，不知要比那些只知修饰外表的美女强多少倍，做一个贼实在也太可惜了。
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