| | 有个叫卢敖的人遨游到北海，经过北方玄阙山，来到蒙谷山上，看见一个士人，眼睛凹陷，鬓毛漆黑，颈脖很粗，两肩高耸，体形上大下小，正自由自在举着臂迎着风跳舞。
这个士人回头看见卢敖，慢慢放下臂膀，而后逃到山脚下藏了起来。
卢敖觉得奇怪：在这无人之地，怎么会有这样一个人，独个儿在这如此悠游自得呢?于是他便追踪到士人躲藏的地方，走近后看见士人蜷缩在一个乌龟壳里，正在吃海蚌。
卢敖对士人说：“我背离人群，遨游于天地四方之外，行踪遍于四极，只有北方极远处没能去看看，你能与我作为朋友同游吗?”
士人看了看卢敖，表现出不屑一顾的样子笑了起来，说：“噢，你这个人间九州中的人，怎么愿跑这么远，跑到这个地方?不过这儿还有日月临照，星星眨眼，阴阳化行，四时交替，它比我所遨游的那些说不出名称的地方，只能算是还没走出屋子。我遨游的地方，上没有天，下没有地，听不见声音，看不见东西。在这之外还有更渺远的所在，我还没到过。现在你刚刚敖游到这儿，就说‘行踪遍于四极’，那不是差得太远太远了吗?算了，你还是留在这儿吧，我与汗漫相约在九天之外相见，不能久留了!”士人说罢，把手臂一举，耸身一跃，便飞到了云层之中。卢敖仰着头看着看着便不见了士人的踪影。
黑牛生白犊
宋国有一家人仁义待人，子孙相传，三代都没有丝毫懈怠。
有天，这家的黑牛无缘无故生出一条白牛犊。事情太 奇怪，家人便拿这事去问先生。先生说：“这是吉祥的征；兆，白牛犊用于祭祀，把它献给天帝吧!”
过了一年，这家人父亲无缘无故眼瞎了，那黑牛又生 了一条白牛犊。父亲又让儿子去问先生，儿子说：“上次问先生，说吉祥，你的眼却瞎了，还去问他干什么?”父亲说： “先生的话不一定打头就跟事实相符，以后会有验证的。这事还没有结果，你还是去问问吧!” 先生又说：“这是吉祥的征兆。”又叫他回家用白牛犊祭祀天帝。儿子把先生的话告诉父亲，父亲说：“还是按先生的话去做吧。”过了一年，儿子也无缘无故瞎了双眼。后来，楚国攻打宋国，围攻宋国都城。战争像拉锯一样打得十分残酷，宋国年轻力壮的人都参加战斗，大半战死。老百姓无人种庄稼，没有吃的，有的交换儿子杀了吃，把死人骨头拆开烧火做饭。这家人父子因瞎了眼没登城作战，而在家摸索着田作，使全家得以保全。战事完了后，父亲和儿子又无缘无故双目复明。
石壁中的人
一；年冬天，赵襄子率领十万军马到中山打猎。军马践踏野草，部卒点火焚林。火越烧越大，很快蔓延数百里。忽然有个人从山崖的石壁中钻了出来，随着大火的烟雾而上上下下飘游，大家都认为是鬼怪。大火过后，那人慢慢从火海中走了出来，好像根本就没从大火中经过似的。赵襄子很奇怪，便留住了他。仔细观察，他的形貌、肤色、七窍，是人；他的气息、声音亦是人。于是便问他怎么能住在石壁之中?怎么能飘游在火海之内?究竟有什么道术。 那人反问道：“什么东西叫石?什么东西叫火?”赵襄子说：“刚才你出来的地方就是石壁，刚才你经过的地方就是火海。”那人说：“不知道。” 魏文侯听说这事便问子夏：“他究竟是什么人?”子夏说：“我的老师孔夫子曾讲，元气纯正的人，身心会和外物融合为一，没有什么东西能伤害他，也没有什么东西能阻挡住他。在金石里进出，在水火里来回，就像什么也没有一样。”魏文侯问：“那你为什么不这样做呢?”子夏说：“排除欲念，摈弃思虑，剔却智慧，我想我不可能做到。”魏文侯又问：“孔夫子为什么不这样做呢?”子夏说：“他能这样做，也能不这样做。”
鸡犬升天
汉代刘安，是汉高祖刘邦的孙子，封为淮南王，本来喜好儒学。
有个叫八公的要谒见他，看门的人不让见，八公说：“是否嫌我太老了?假如一定要见少年，那我就只好变成小童儿了。”说完后，八公就变成十五个小童子，人人头上有小髻，个个面色嫩的犹如桃花一般。看门的人大惊，很快跑去诉淮南王。淮南王听说后，鞋都没来得及穿，便光着脚到门口迎进八公，向八公拱手敬礼，为八公准备了十分华美的居所，拜八公为师。八公授给淮南王《丹经》以及三十六水银等方。淮南王按《丹经》等日日炼丹，最终把丹药炼成。于是便和全家人服食了丹药。这丹药果真灵验，服食后便得道成仙，淮南王和一家人从地上飞起，纷纷进入仙界。家中还剩一些丹药，被家中的鸡、狗吃了，结果鸡和狗也飞升了起来，狗在空中吠叫，鸡也在天上啼鸣。这便是后人常说的“一人得道，鸡犬升天”。
费 长 房
东汉有个叫费长房的， 曾在集市中看到一个卖药的老头。这个老头有只壶，就挂在药店的门边上，等到集市上人一散，他便跳入到壶里去了。 跳到壶中这事，集市上的人没人知道，只有费长房一天偶尔在楼上看到。感到很怪，于是便带了些酒肉，前去拜见这个老头。 老头知道费长房了解自己有些神异，便跟费长房说：“你明天再来。”费长房等二天一早便来到老头处，老头便和他一道进到壶里面。看见壶里琼楼玉宇，好酒好肉都有，便一起宴饮。结束后两人又从壶中出来。老头跟费长房说，不要把这事跟人说。有天老头到楼上等候费长房，与费长房说：“我是神仙，因为犯了错误受到责罚。现在事情了结，我就要离开，你能跟我一道吗?”他看费长房没做声，便说：“楼下有点酒，我们俩喝一点就算告别吧。”费长房派人下去拿酒，拿不动，又派十个人下去扛，还是扛不动。老头听说后，笑了笑，走下楼用一个小手指把酒提溜了上来。看装酒的酒器只能装一升但两人喝了一天也没喝完。费长房于是便想跟老头学神仙之道，但又怕家里人会担心。老头看出费长心事，取一节青竹折断，看跟费长房身长相近，便叫费长房把这节青竹挂在自着把他葬了，而费长房就站在旁边，家中竟没一人看见。费长房便跟老头一道到深山去，一路荆棘，老虎出没。老头把他一个人留下来，费长房也不知道怕，又叫他一人睡在一个空房中，拿一根腐朽妁绳子拴着一块万斤 重的大石垂挂在费长房的胸口上方，许多蛇爬在绳子上咬，费长房一动。不动。老头回来后安慰他说：“你是可以教诲的。”于是叫费长房吃大粪，粪里还有三条虫，臭不可闻，费长房感到恶心。老头说：“你快要得到道，遗憾的是还不行，怎办呢!”
费长房辞别老头回家，老头给他一根竹杖，说：“你骑着它，随便你想到哪，自然会到的。到了后，把它丢到葛陂。”又给他画了个符，说：“拿这主管地上的鬼神。” 费长房骑上竹杖，很快到了家。感觉离家才十多天，而实际已过了十多年。于是把竹杖丢到葛陂，回头一看，那竹杖竟是一条龙。家中认为他早就死了，不相信他是费长房。费长房说：“十多年前你们葬的只是一截竹竿。”家人打开坟墓一看，那截竹子还在。费长房在家为人治病驱鬼。有时也会发火，有人问他，他说：“我正在责罚犯法的鬼。”有个鬼魅想作祟，遇上费长房，进退不是，便脱下衣帽，磕头请费长房放一码，费长房呵斥说：“到屋里去显现你原形!”那鬼魅到屋里变成一只老鳖，有车轮大，头颈有一丈长。
后来东海海神来看葛陂山神，奸污了葛陂山神的妻子。费长房便把东海海神关押了三年，东海因此大旱。费长房到海上，见人们求雨，便跟大家说，将把东海海神放出来，让海神下雨，于是大雨倾盆而下。
费长房一次与人一道同行，路上遇到一个书生，头戴黄帽子，身上披着裘衣，骑着一个没鞍的马，这书生一见费长房，立刻下马向费长房磕头。费长房说：“把马还人，免你一死!”与费长房一道的人间是怎么回事，费长方说：“他是狸怪，偷盗土地神的马。”
费长房后来丢了老头给他的符，被众鬼杀死。
罗 公 远
罗公远八月中秋同唐明皇在宫中赏月，问唐明皇是否想去月宫，唐明皇说想去。罗公远便把手头的拐杖向空中一抛，那拐杖便变成一座大桥，桥体白得像银子一样。
罗公远领着唐明皇上桥，走了十多里，感到金光耀眼，寒气逼人，于是便入了一座十分华美的大城。罗公远说：“这就是月宫。”月亮中有几百个仙女，身上都挂着白色的飘带，穿着霓虹一样的衣服，一起在开阔的庭院中跳舞。唐明皇听乐曲很美，便问叫什么名字，说是《霓裳羽衣》，唐明皇便暗暗把它的声调旋律记了下来。因为太冷，便又登上银桥返回，回头看那银桥，走过的地方，马上就消失了。
第二天，唐明皇便召集乐工，按月宫所听，谱了《霓裳羽衣曲》，这个曲子便在人世流行了。
唐明皇想叫罗公远教他隐身术，罗公远不愿，把唐明皇惹恼了。唐明皇便叫了十个弓箭手埋伏在两边墙角旁，然后召见罗公远说话，弓箭手乘机把罗公远射死，埋在宫中。
过了一个月，蜀地来了个使者说在骆谷见到罗公远。唐明皇一听，感到十分吃惊，问罗公远形状，回说赤着脚，有只手提着一只草鞋。于是命令挖开罗公远的墓，见墓中一只草鞋，鞋上有箭射穿的十只洞。
后来安禄山造反，唐明皇避难至蜀，有个自称维厶延的要晋见，唐明皇没有答应。事后想到“维厶延”就是“罗公远”三字各取其半，知道是罗公远，这才后悔起来，并为此叹息了许多天。
王徽之雪夜访戴逵
晋代有个名叫王徽之的，任性放达，弃官东归。居住在山阴。
一天夜晚，大雪纷纷扬扬。他钻到被窝，一觉睡醒，推开窗户，见大雪已停，一轮皓月，当空四照，大地一片白色，大好景色使他再无睡意，于是便叫家童备酒上菜，自酌自饮起来。 “杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩继阳林。”他吟咏左思的这首《招隐》诗，彷徨地在室内踱着方步。
忽然他想到好友戴逵。戴逵．此时住在剡县，要去那里，必得坐船顺剡溪而行。于是他叫家童前往船家，租来一只小船。他命家童摇着浆，划着船，兴致勃勃去剡县，整整一宿，到天亮时来到了戴逵家门口。这时也不知为什么，昨晚见戴逵的兴致一下没了，刚刚下船的他又回到船上，并叫家童打马回府。有人间他：“你怎么到人家门口又不进去了呢?” 回答说：“我本来就是乘着兴致来的，现在兴致完了而回去，干什么一定要见戴逵呢?”
刘伶醉酒
晋代有个名叫刘伶的人， 崇尚老庄，放情肆志，以酒为命。曾著《酒德颂》，流传后世。
刘伶很少讲话，亦不大跟人交往。每每出门，总是随身携带一壶酒，叫个人扛着一把铁锹跟在身后，说：“我要是死了，你挖点土把我埋掉。”常常在外面醉得乱七八糟，跟不认识的人吵起来。他个子矮，相貌又丑，人看他本来就难受，酒醉后嘴里还不干不净，自然有人捋起袖子要揍他。他看人家真要动真，便又向人赔笑，说：“你看我这像鸡一样瘦的肋骨，能不能安置下先生您那样大的拳头呀?”搞得人家只好笑笑作罢。
进到屋里，他常常因拚命死喝，浑身发热。一热，他就脱衣服，直到脱光，一丝不挂。他亦不关门，人进屋，看他光着屁股在那还是嘴对酒壶，哪能不讲他呢?他倒好，反到指责起人家说：“我把天地看作自己的家，把房屋当作自己的裤子，你们干什么要钻我裤裆?”
刘伶老婆看丈夫成天酒态，气得把家中的酒器摔的摔，砸的砸，哭着说：“你喝酒我不反对，但你喝得太厉害!这样下去还能活吗？我求求你，一定要戒掉它!”
刘伶说：“好，好，我自己控制不住，只有祈求鬼神帮忙。让我向鬼神发个誓，你给我搞点酒肉来供奉鬼神。”
老婆听了很高兴，便听从了他，拿来酒肉，供奉到鬼神牌位前。
刘伶向鬼神牌位拜了几拜，然后跪下说：“老天爷生下我刘伶，把酒看作生命。一喝就是一斛，喝过五斗神志才清。我老婆所讲的话，您千千万万不能听!”于是抓起供奉鬼神的肉，拿起供奉鬼神的酒，一边扯咬，一边咕咕地只往肚子里灌。不到一会，便像烂泥一样醉得不省人事。
唾面自干
君 子《道德经》中有“知其雄，守其雌，为天下溪”的话，所谓“雌”就是柔弱，守雌即是以柔弱的态度处世。这种观点对后世影很大，许多人都把它奉为处世之要。汉人的《尚书大传·大战》讲，姜太公说“骂汝勿叹，唾汝毋干”，话的意思实际也就是守雌。
唐代有个宰相叫娄师德，他弟弟后来任代州刺史。弟弟在赴任时，娄师德跟他说：“我是个没用的人，担当了宰相的职位。现在你又当上了一个州的长官，人们会因为这而妒嫉的。你将怎么样才能使父母先人赋给我们的肌肤毛发得以保全呀?”
弟弟跪着说：“从今以后，纵使有人向我脸上吐唾沫，我亦不会说一句话，只是用衣襟把它揩了就算了。我拿这勉慰自己，这大概可以免除哥哥你对我的担忧了吧!”
娄师德说：“这正是我所担忧的啊!人家吐你唾沫，肯定怒火很大。你现在却把人唾沫揩了，说明你厌恶人家吐你，这正好违逆了人家的愤怒心情。人家吐你，你不揩，笑着让人吐，
让唾沫自己干掉，这样不是更好?”
娄师德劝弟所取的这种态度，可以看作是“守雌”的典型了。
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良好的气质是成功的前奏
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