| | ——古语
1．悟性
相传常枞是老子的恩师。有一年，常枞老了快病死了，老子赶去探望。老子扶着常
枞的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢?”
常枞缓缓回答：“你不问，我也要告诉你。”他歇了一口气问：“经过故乡要下
车，你知道吗?”
“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是兑不要忘记故旧吗?”
常枞微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗?”
“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就
是说要敬老尊贤吗?”
“对呀，”常枞又微笑着点点头。想了一会儿，常枞张开嘴问老子：“你看看，
我的舌头还在不?”
“在啊。”
“我的牙齿还在不?”
“一颗也没有了。”
常枞问：“你知道是什么意思吗?”
老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗?牙齿所以
全掉了，不就是因为它太刚强了吗?”
常枞摸着老子的手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在
里面了，我再也没有什么可告诉你了。”
老子一一悟出常枞的语意，这叫悟性好。
理解事物，掌握知识，认识人生，悟性必不可少。
就像吃饭一样，非要经过口腔的咀嚼才能嚼出味道，否则，注射葡萄糖液体似
的增加能量，除了延续生命外，已毫无意义。
悟性就是对世界的咀嚼。简单明了地获得一切事物的结论，只能导致人的思维
能力的退化，失去探索世界奥秘的乐趣。
别人灌输给自己的东西最靠不住，自己悟出来的东西才真正属于自己。
悟性快，是说一个人才思敏捷。
悟性高，是说一个人天份高，善于把握人生的大道理。
没有悟性，就要学着点。
2．智慧
人最宝贵的东西是什么?
守财奴说：金钱。
官僚们说：权力。
少女们说：美貌。
虚荣者说：荣誉。
哲人说：智慧。
金钱、权力、美貌、荣誉都是身外之物，只有智慧才是生命本身的可贵。权钱可
以交易，美貌昙花一现惟有人的智慧与人生相伴到尽头。
人生智慧的发挥就是人尽其才。有多大的本事就使出多大的本事，会干什么就能
干出什么。
社会的责任便是人尽其才，物尽其用。一个才华出众的人却变成了平庸无聊之
辈，这是人生的悲哀，更是社会的罪恶。
有的人爱抠死理，钻牛角尖，无理的也要说出有理来，不听劝阻，不讲情面，给
他台阶他也不会下。这种人自以为很有智慧，其实只不过是心胸褊狭、思维僵化的表
现。
有的人脑袋特别灵活，被称为“人精”，一事当前，先替自己打算，风浪一来，
知道如何保护自己。这种人充其量只是有点小聪明，或者说特别喜欢耍点小聪明，与
真正的智慧人生是风马牛不相及的。
可以送给一个人很多钱，很大的官，却没法送给他智慧。从古至今，只听说奖钱
奖官的，没听说奖才干的。
钱权貌之类的东西无补于智慧，却可以损害、削减人的智慧。过多的钱财，过分
的荣耀，容易使一个人不再看重自己的智慧，躺在人造的幻影上睡大觉，结果因失去
智慧而犯下不该犯的错误，以至毁掉自己的一生。
3．愚人自愚
有一则讲愚人与聪明人的故事：
城之南，有愚泉，饮之则愚。
聪明人想：假如将愚泉引入城，全城的人喝了愚水都变成了傻子，我岂不就可以
独霸这座城了吗?
于是，他偷偷地将愚泉引入城河，自己却凿井而饮。
果不其然，几天后城里人都变得傻里傻气了。愚人们争相将自己的田产屋舍送给
他人，其他人也都是愚人，故推辞不受。只有聪明人来者不拒，城里的土地房屋尽归
于聪明人的门下。这些愚人又将自己的珠宝首饰等珍贵物品随便乱丢，聪明人全都拾
回来，不多久，就成了一个大富翁。
城里人觉得奇怪：田产、珠宝，都是粪土不如的脏东西，我们都弃之不要，这人
却宝贝似的捡回来，可见这人真是愚蠢之极。城里有如此愚人，是大家共同的耻辱，
应把他赶走。
于是，城里人携带棍棒，围着聪明人的住宅，身高力大的冲进屋里去，将他绑了
出来，城里人历数聪明人愚蠢的事例，欲将他赶出城外。
聪明人叹道：我本想使众人愚蠢，没想到众人反将我看成愚蠢之人，真是搬起
石头砸自己的脚，天下没有比我更愚蠢的人了，还有何脸面呆在这个世界上呢?聪
明人投城河而亡。
愚人者反而自愚，每一个自以为聪明的人，都该深思呀!
4．智者与愚者
俗话说：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
反过来说，在一两件事情上的闪失，并不失去其智慧本色；偶然一两件事上表
现出的聪明，未必就意味着才智出众。
马谡失守街亭，则是诸葛亮用人不当之过，但诸葛孔明仍然是诸葛孔明，瑕不
掩瑜，美名千古传。
守株待兔的宋人尽管碰巧抓住了一只兔子，但却只能作为愚笨的例子为后人传
笑。
智者的过失是上帝对人的惩罚，人无完人，错误总是难免的。
愚者的聪明只不过是瞎猫子逮住了死老鼠。
所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，
千金散尽还复来。这才是大家气魄，英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾
自喜，尾巴翘到天上去，若如此，更显出其荒
唐可笑。
智者因为曾有闪失而不被人看作智者，愚者因一两次的成功而不被人当作愚
者，这在生活中是常有的事。昏庸无能之辈飞扬跋扈，才识卓越之人倍受欺凌，此
等事情，历朝历代还少见吗?
愚者在两个方面有着天生的特长，令智者望尘莫及。一是嫉贤妒能，二是自以
为是。在自然社会面前，智者优势明显，但智者与愚者一对一斗法时，愚者却时
常能战而胜之。
智者的心思全在社会人生的大问题上，想的是天下兴亡，成功立业，探索的是
宇宙的变化、自然的道理；而愚者的心思全在鸡毛蒜皮的小事上，自己做不了大
事，见到别人做大事却心里痒痒，抓住智者的一点小辫子就大做文章，以此来证明
自己的高明。
智者懂得太多自然的道理，尤其擅长搞科学发明，技术攻关，他们常常是一个
或几个方面技术上的能手，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何
粗糙的东西，经过他们几掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常
不快。愚者于是想方设法、鸡蛋里头挑骨头，对智者的杰作横挑鼻子竖挑眼。譬如
说陶瓷制品虽然好看，可惜没有铁制的坚硬，等等，仿佛自己一下子击败了智者，
由此获得一种心理满足和心理平衡。
愚者最大的毛病在于不愿承认自己的愚笨，打肿脸充胖子，除了贬低智者以抬
高自己外，便是自吹自擂，自己做的稍微拈得上筷子的一点事情，逢人就讲遇人就
说，一可以说成十，十可以说成百。譬如守株待兔者拣到了一只兔子，可以向别人
说拣到了一百只；十岁抓住一个蜻蜓可以说成是一岁抓到的。愚者之愚在这种自作
聪明之中就更加暴露无遗了。
智者不与愚者计较，更显其智慧超众。
愚者与智者纠缠不休，更显其愚笨之极。
所以说，大智者并不刻意炫耀自己的才干，并不计较一时一事的得失，而是全
身心地投入自己渴望的境地中，淡泊自乐。
| |
